Таинственные средневековые норы-тоннели. Зачем их рыли в Европе?
В Центральной Европе обнаружено около 2000 странных туннелей. Они не похожи на известные парижские или римские катакомбы. Эти проходы, известные как эрдсталлы (erdstall), чрезвычайно узки, никогда не превышают 60 сантиметров в ширину и высоту, этого достаточно для прохода взрослого человека, а иногда становятся, казалось бы, невероятно узкими, достигая 40 сантиметров в диаметре. Определение их возраста и назначения затруднено тем, что внутри них практически не было найдено никаких археологических свидетельств. В одном был найден лемех плуга, в нескольких других — жернова, но, кроме этого, эрдсталлы зловеще пусты. Углеродный анализ найденных внутри угольных и керамических фрагментов указывает на даты постройки примерно с 900 по 1200 год нашей эры, но ни в одном письменном источнике Средневековья не упоминается существование эрдсталлов.
Такая тайная организация имела бы смысл, если бы эти туннели были построены как пути эвакуации на случай вторжения, но это вряд ли было их предназначением. У них всегда только один вход, обычно расположенный под полом церкви или фермерского дома, или просто под каменными плитами городской площади. После первоначального спуска туннели тянутся на несколько десятков метров, иногда разветвляясь или спускаясь на более низкие уровни через узкие шахты. Часто узкие туннели расширяются посередине или ближе к концу, образуя небольшие камеры с примитивными скамьями или полками, высеченными в земле.
До сих пор ни одна теория не смогла объяснить эти нюансы:
🔘 Сходство между почти всеми эрдсталлами
🔘 Неудобство доступа и неудобные узкие тоннели (ведь была возможность их расширить!)
🔘 Секретность, с которой были построены и охранялись эти туннели
🔘 Полное отсутствие артефактов, обнаруженных внутри
Туннель, несомненно, не мог быть построен с расчетом на хранение, поскольку его длина и узость не дают никаких преимуществ по сравнению с обычным и удобным подвалом. И хотя три отважных исследователя XXI века однажды провели 48 часов в туннеле, ползком перебираясь в новые секции всякий раз, когда становилось мало кислорода, кажется маловероятным, что он был построен как укрытие, даже временное.
Хотя он мог бы служить убежищем для небольшой семьи, зачем было бы входить в него из таких общественных мест? Или почему он был слишком мал, чтобы через него мог пролезть крупный мужчина или беременная женщина? Отсутствие выходов — еще один аргумент против этой теории: если бы враги узнали об использовании такого туннеля в качестве убежища, он быстро превратился бы в смертельную ловушку для его обитателей. Кроме того, в любом из этих случаев можно было бы ожидать, что там останутся хотя бы какие-то вещи — остатки еды или одежды, спрятанные или выброшенные ценности.
Вместо этого там ничего нет.
Естественно, многие обратились к ритуальным объяснениям, пытаясь разгадать тайну эрдсталла. Конечно, существуют и языческие теории, предполагающие, что в этих туннелях проводились тайные ритуалы теми, кто веками тайно сопротивлялся христианизации. Правда, любое языческое поклонение должно было происходить в полной секретности, настолько суровыми были наказания Церкви для неверующих. В этом случае идея о том, что более 2000 языческих лабиринтов были тщательно раскопаны и регулярно использовались без единого задокументированного случая поимки кого-либо, кажется надуманной, особенно учитывая обычное расположение эрдсталла в христианских местах поклонения или рядом с ними. Проведение столь масштабного и скоординированного действа подразумевает заговор такого масштаба, который потребует полного переосмысления нашего понимания средневековой истории. Для некоторых это, вероятно, делает языческую теорию еще более убедительной, но большинство исследователей с этим не согласны. Они считают, что более вероятным является не использование этих палаток для подрыва Церкви, а то, что они были использованы Церковью.
Могли ли эрдшталлы быть местами, намеренно оставленными пустыми в рамках некоего народно-христианского ритуала? Местом упокоения духов, как дружелюбных, так и злых? Общей чертой всех эрдшталей, по-видимому, является наличие одного или нескольких «проходов» — чрезвычайно узких, часто вертикальных участков, через которые большинство взрослых могут протиснуться лишь с некоторым усилием. Опыт этого трудного пути вызывает сравнения с родовым каналом. Один немецкий фермер и энтузиаст эрдшталей однажды провел группу женщин-целительниц по своему эрдсталлу, во время которого женщины проскользнули через узкий проход головой вперед, как младенцы, входящие в этот мир. Возможно, в извилистых проходах этих туннелей заложен опыт перерождения? Возможно, те, кто страдал от физических или духовных недугов, были спущены в глубины, чтобы пройти своего рода обновление, призванное вернуть их к свету, как будто они родились заново. Возрождение было бы подобно воскресению Христа после трех дней смерти в пещере.
Эта теория заманчива, потому что она превращает узость, темноту и пустоту эрдсталла в особенность переживания, способствуя ощущению того, что человек с трудом рождается. В то время как небольшие ниши, высеченные в стенах туннелей, могли вмещать светильники строителей во время раскопок, кающийся мог спускаться вниз, имея при себе лишь руки, чтобы найти путь наощупь. Христиане издавна использовали такие вещи, как четки и лабиринты, в качестве физических ориентиров для созерцательной молитвы, поэтому, возможно, разветвления и камеры эрдсталла могли функционировать аналогичным образом, предлагая специально отведенные места для определенных молитв или заклинаний. А образ родового канала имеет параллели в других христианских традициях, изображающих восшествие Христа на престол и рану на боку.
Конечно, это не объясняет, почему нет современных письменных свидетельств о существовании эрдсталла, но многие религиозные предметы и изображения Средневековья остались незадокументированными. Мы до сих пор не знаем, почему так много рукописей содержат изображения рыцарей, сражающихся с улитками, и почему в церквях иногда встречаются резные изображения женских фигур, открывающих миру свои гениталии. Слишком легко считать эти вещи ничем не примечательными, пока они не превратятся в загадку. И без тщательного изучения эрдсталла, вероятно, удовлетворительный ответ будет найден нескоро, если вообще будет найден.
Такая тайная организация имела бы смысл, если бы эти туннели были построены как пути эвакуации на случай вторжения, но это вряд ли было их предназначением. У них всегда только один вход, обычно расположенный под полом церкви или фермерского дома, или просто под каменными плитами городской площади. После первоначального спуска туннели тянутся на несколько десятков метров, иногда разветвляясь или спускаясь на более низкие уровни через узкие шахты. Часто узкие туннели расширяются посередине или ближе к концу, образуя небольшие камеры с примитивными скамьями или полками, высеченными в земле.
До сих пор ни одна теория не смогла объяснить эти нюансы:
🔘 Сходство между почти всеми эрдсталлами
🔘 Неудобство доступа и неудобные узкие тоннели (ведь была возможность их расширить!)
🔘 Секретность, с которой были построены и охранялись эти туннели
🔘 Полное отсутствие артефактов, обнаруженных внутри
Туннель, несомненно, не мог быть построен с расчетом на хранение, поскольку его длина и узость не дают никаких преимуществ по сравнению с обычным и удобным подвалом. И хотя три отважных исследователя XXI века однажды провели 48 часов в туннеле, ползком перебираясь в новые секции всякий раз, когда становилось мало кислорода, кажется маловероятным, что он был построен как укрытие, даже временное.
Хотя он мог бы служить убежищем для небольшой семьи, зачем было бы входить в него из таких общественных мест? Или почему он был слишком мал, чтобы через него мог пролезть крупный мужчина или беременная женщина? Отсутствие выходов — еще один аргумент против этой теории: если бы враги узнали об использовании такого туннеля в качестве убежища, он быстро превратился бы в смертельную ловушку для его обитателей. Кроме того, в любом из этих случаев можно было бы ожидать, что там останутся хотя бы какие-то вещи — остатки еды или одежды, спрятанные или выброшенные ценности.
Вместо этого там ничего нет.
Естественно, многие обратились к ритуальным объяснениям, пытаясь разгадать тайну эрдсталла. Конечно, существуют и языческие теории, предполагающие, что в этих туннелях проводились тайные ритуалы теми, кто веками тайно сопротивлялся христианизации. Правда, любое языческое поклонение должно было происходить в полной секретности, настолько суровыми были наказания Церкви для неверующих. В этом случае идея о том, что более 2000 языческих лабиринтов были тщательно раскопаны и регулярно использовались без единого задокументированного случая поимки кого-либо, кажется надуманной, особенно учитывая обычное расположение эрдсталла в христианских местах поклонения или рядом с ними. Проведение столь масштабного и скоординированного действа подразумевает заговор такого масштаба, который потребует полного переосмысления нашего понимания средневековой истории. Для некоторых это, вероятно, делает языческую теорию еще более убедительной, но большинство исследователей с этим не согласны. Они считают, что более вероятным является не использование этих палаток для подрыва Церкви, а то, что они были использованы Церковью.
Могли ли эрдшталлы быть местами, намеренно оставленными пустыми в рамках некоего народно-христианского ритуала? Местом упокоения духов, как дружелюбных, так и злых? Общей чертой всех эрдшталей, по-видимому, является наличие одного или нескольких «проходов» — чрезвычайно узких, часто вертикальных участков, через которые большинство взрослых могут протиснуться лишь с некоторым усилием. Опыт этого трудного пути вызывает сравнения с родовым каналом. Один немецкий фермер и энтузиаст эрдшталей однажды провел группу женщин-целительниц по своему эрдсталлу, во время которого женщины проскользнули через узкий проход головой вперед, как младенцы, входящие в этот мир. Возможно, в извилистых проходах этих туннелей заложен опыт перерождения? Возможно, те, кто страдал от физических или духовных недугов, были спущены в глубины, чтобы пройти своего рода обновление, призванное вернуть их к свету, как будто они родились заново. Возрождение было бы подобно воскресению Христа после трех дней смерти в пещере.
Эта теория заманчива, потому что она превращает узость, темноту и пустоту эрдсталла в особенность переживания, способствуя ощущению того, что человек с трудом рождается. В то время как небольшие ниши, высеченные в стенах туннелей, могли вмещать светильники строителей во время раскопок, кающийся мог спускаться вниз, имея при себе лишь руки, чтобы найти путь наощупь. Христиане издавна использовали такие вещи, как четки и лабиринты, в качестве физических ориентиров для созерцательной молитвы, поэтому, возможно, разветвления и камеры эрдсталла могли функционировать аналогичным образом, предлагая специально отведенные места для определенных молитв или заклинаний. А образ родового канала имеет параллели в других христианских традициях, изображающих восшествие Христа на престол и рану на боку.
Конечно, это не объясняет, почему нет современных письменных свидетельств о существовании эрдсталла, но многие религиозные предметы и изображения Средневековья остались незадокументированными. Мы до сих пор не знаем, почему так много рукописей содержат изображения рыцарей, сражающихся с улитками, и почему в церквях иногда встречаются резные изображения женских фигур, открывающих миру свои гениталии. Слишком легко считать эти вещи ничем не примечательными, пока они не превратятся в загадку. И без тщательного изучения эрдсталла, вероятно, удовлетворительный ответ будет найден нескоро, если вообще будет найден.
